Прошло 30 лет со дня этой страшной катастрофы. События вечера 31 августа зафиксированы по минутам. Сегодня, слушая многочисленные свидетельства, невозможно отделаться от мысли, что эта трагедия была предопределена силами зла. Два судна при хорошей видимости как магнитом тянуло друг к другу. А капитаны, как загипнотизированные, совершали одну ошибку за другой, и в конце стоящий за штурвалом резко поменял курс корабля и подставил теплоход под таран. Осознав, что он наделал, спускается в каюту и задраивает дверь, принимая смерть. Огромный теплоход тонет за 8 (ВОСЕМЬ) минут! В каютах спят дети, а родители отдыхают в этот момент в увеселительных местах. Как матерям, выжившим в этой катастрофе, жить с памятью, представляя как её дитя, проснувшись от воды, звало её, а потом захлёбывалось в закрытой каюте… Господи, Ты и Твои Ангелы, принимали души страдальцев, разделяя их на живых и мёртвых… Кто захочет, может прочесть мой рассказ «Надежда», в котором и я была в рискованной ситуации. Но МИЛОСТЬ Божья не допустила совершиться злу. И, мы, живущие сегодня, будем благодарить и славить Бога непрестанно, ибо не знаем, где наши последние ВОСЕМЬ минут. «Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его. Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои». (Псалом 144 ст. 9,10)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
