Критика в пустоту, замкнутый круг
У Эрло Штегена мы увидели ,что есть(показано им был ов видении) такое: да , достаточно и несогласных с широким путем верующих .Они, такие несогласные, даже сошли с этого широкого пути, даже отделились, даже создали свои небольшие группки, но так и остались блуждать, никак не найдя действительно истинный путь следования за Господом. И как сказал по этому поводу Эрло Штеген: причины, по какой такие верующие, даже не согласные со многим неверным в христианстве и даже отделившиеся от них, они так и остались блуждать, мы так и не узнали.
Но можно все же попробовать объяснить такое хождение . И вот мы , как увидели причину?
Первое, - это особенность человека, это отмечают и ученые, проецировать чьи-то недостатки человека, показанные в Писании , на другого человека. Если он читает о каком-то неверно поступающем человеке в Писании, или ему рассказали о недостатках кого-т о в нынешних церквах - он не ищет сначала в себе этих недостатков, чтобы проверить: а я не таков ли?
Нет. Он охотно расскажет и передаст дальше открытые недостатки в ком-то или даже учении и всех учит, что вот так тот персонаж поступил, но к себе не применит.
Это, проекция, уже обсуждается сегодня даже среди неверующих на философских каналах:
Проекция проявляется в жизни человека, когда он видит в других людях качества, которые на самом деле присущи ему самому, но он не признает их в себе.
Вот несколько примеров, которые показывают, как проекция может влиять на то, как мы воспринимаем окружающих и какие черты мы отражаем на них из-за наших собственных неосознанных внутренних конфликтов и блокад.
• Человек, склонный к агрессии, может видеть в других людях агрессивное поведение, в то время как он сам отрицает свою агрессивность.
• Если кто-то испытывает сильные чувства ревности к другим, это может быть проявлением его собственной неуверенности в отношениях.
• Человек, страдающий от зависти к успеху других, может проецировать свои собственные чувства недостаточности.
• Если человек боится собственных желаний и потребностей, то он может видеть эгоизм в других, когда они выражают свои желания.
• Человек, имеющий низкое самооценку, может проецировать свои сомнения в собственной ценности на других, считая, что их оценка его недостаточно высока.
• Если кто-то не осознает свои негативные черты характера, он может видеть их в других и критиковать их за то, что он сам не признает в себе.
• Человек, склонный к лжи, может видеть ложь в поведении других, даже если они говорят правду.
• Если у кого-то есть сексуальные фантазии или желания, которые он считает неприемлемыми, он может обвинить других в том же, чтобы избежать стыда ...
Библия ,она на века тоже ведь уже говорила и говорит: "Бревно в своем глазу не видится".
Не то ,что бревно, видимый сучок не удается порой и удалить из своего прежде глаза тоже.
И мы по предложению брата , взяли палки ,ну как вроде бревна и встали двое напротив друг друга и вот, приставив бревно к своему глазу ,каждый пытался дотянуться до "сучка" в глазу другого .Во-первых, бревно не давало и подойти близко, а во-вторых, чем оно толще, тем и вообще не виден и сучек в глазе другого, оно загораживает.
"Каким судом судите, таким и сами осудитесь".
Эта характеристика людей Богом ведь давалась. Это Слова Господа, Который "знал, что в человеке". Он знал и знает нас со всеми нашими недостатками, но и жестко ведь сказал ,прямо сказал о нас.
И сегодня, некоторые ,узнав о проекции такой, опять же запросто приспособили знание к тому ,чтобы особо ничего и не менять в себе .Когда кто-то и обличит в собрании, то другой хмыкне т и скажет:да в тебе это же есть. Он прав, потому,что если не работать над собой ,даже если и критиковать за недостатки, то все как в порочный круг превращается: вроде и обличают, а как мяч все время опять отфутболивается: в тебе тоже есть.
На самом деле вырваться из этого можно, если брать практику, выполнить на практике. У нас были такие свидетельства:
Верующий: читаю Писание и вот опять поступки отрицательного персонажа да перевожу то на эту сестру в собрании, то на этого брата ,а так не хочется почему-т о в себя честно заглянуть И тогда встаю и говорю: Господи, довольно такого, больше не хочу и усилием перевожу свой указательный палец в свое сердце .Не в мыслях, а так на практике в реалиях. И вот с этим и начнем, Господи, наконец, разбираться. И дело пошло.
И оказалось, что действительно"лукаво сердце человеческое и крайне испорчено". Даже крайне, то как тут можно спокойно судить других и рядить и учить и много ведь учат и все согласны: какие замечательные умные речи! А Бог по-прежнему так и ничего еще и не достиг в нашем собственном сердце.
Поэтому и есть те , кто так не согласен , так ему уже и не хочется
,чтобы вот прежним бы и оставалось, стояло бы на месте, но вы попробуйте им сказать :начни с себя. Он болезненно к такому отнесется .И вот широкий путь он увидел и вот те и другие недостатки он видит и кому бы надо и измениться, он видит , но нет у него Божественно авторитета. Он постоянно нокаутируется не оставленными своими недостатками. Стихи знает, цитирует, многие пояснения к Писанию ему известны ,н о в себе мало что и поменялось. Так и блуждает с критикой постоянной , но всерьез и не принимаемой, потому что "в тебе это же есть".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
Теология : Дневник по книге Иисуса Навина - Николай Погребняк Записывать мысли, возникавшие при чтении Библии или во время молитвы, а также наставления, затронувшие сердце, я начал сразу же, как стал ходить в церковь. Делал это для более глубокого осмысления (пока формулируешь мысль и записываешь её, думаешь над этим откровением или назиданием). Читая книгу Иисуса Навина, я основное внимание уделял не историческому обзору описанных в ней событий, а искал духовное назидание.
